第1次从各路各地呢又收入了不少，经过杨明的地址，还有一个日本人呢，叫做佐藤一斋，那很多人呢较真过，总共呢又收入了有51条，那这51条里面只有一两条跟传习录的本文里面有一点重复，但是又因为不尽完全一样有一点点文字差异，所以呢，另外呢，被放在适宜的这边里面。 那我们现在呢，就来看传习录十一，我们看本文，千古圣人，只有这些子又曰人生一世唯有这件事，那么姚明先生说千古圣人，只有这些字千古圣人所学之，所以成为圣人就只学这一点点的事情，而这些字就是这一点点的事情，哪一点点，那就是夫妻两只。致良知去人，欲存天理致良知，就这件事情而已，又曰人生一世唯有这件事，那么人生的。自尊为一大事因缘故出现于世，诸佛世尊，那也就是说在这个天气里那有很多很多的佛啦，为一大事因缘故，就是为了一件事，一件大事一件而已，所以出现于世，所以呢，投胎下凡，所以自己修行，所以呢，来度化众生就是为了这一大事因缘哪一大事因缘呢，就是。 欺负我们纯真的本性，所以呢，佛家讲明心见性对不同样佛陀也是讲只有一件事，这个阳明先生说千古圣人千古不是一个这么长的历史里面的这么多圣人所做的事情自利的事情，为什么成圣人了就做这件事，夫妻两只，人生一世里面呢，唯有这件事也只有这些才算是，其他的都不算是其他。在胡搞瞎搞了，只有这件才算是真正的是那么只要日日做此事，每一个人呢，都可以成圣贤，所以这件事情当然指的就是恢复我们的良知好好的反观觉照，把自己的良知呢摸得透透彻彻，晶莹剔透，人人都可以成圣贤了，这个是针对我们现在一些修行人的毛病什么毛病就是一直想要学习新鲜的东西。 就那么两下就没味道了，所以那个摸两下没味道了，每天竟想要学一些这个玄奇古怪的东西，现在的很多课程也是这样，给你安排这样的课程那么要3万块，3万块学完就跟你讲进阶是什么课程，有3万进阶有什么课程3万，在房间里也有人这样的教课程方式，整套学下来呢，一两百万这种事情是很多的。阳明先生说千古圣人，只有这些纸，再也没有别的了，就这一点。但背还是能背，但是呢，比你还强悍，主人翁沉疴在床。无悲便敢擅作威福。家不可以言其意呀，说我们现在的情况呢，每一个人的私欲做事那就像主人翁乘客在床生重病了，可就是病生重病。 这些牛呗，作威作福了，专断独行，家不可以言其意呀，那这个家那就没有办法去家了，没有人做主了，做主人翁，服药自愈健全可，略知减速，一支舰艇指挥，所以如果主人翁这是比喻两只要制定健全，可就是慢慢慢慢他的乘客渐渐。就痊愈了，略知简述病情开始得到控制的渐渐病情得到控制，他本来躺着现在病情渐渐得到控制，可以做起来了，无意之间听指挥，看这个主人翁有能力管事了还是不敢太嚣张了，慢慢慢慢的就听指挥了，这个一样的我们的良知就像那个生重病躺在床上全身插满了管子，要快死了，那现在跟杨幂。天天学这个自然是的学问原来人人本具良知虽然犹如日光被乌云覆盖，慢慢把这个乌云给拨开，让他重新从床上爬起来，那么这些私欲呢，间接就会得到控制，可以听从指挥，集成科托底起来不？谁敢有不受约束者哉，那等到这个病彻底的托起了并把它彻底给治好了，起来不？ 主人开始起来重新组是叫做百度，谁敢有不受约束者哉，那些喉咙汗悲阿，谁敢不听指挥呢，两只狐狸，纵欲乱性良知，精明中与消化一优势也表明先生打这个比喻打的很好，给我们两只昏昏沉沉，人人本具良知，却被乌云蒙蔽，所以纵欲乱性，然后那个良知当作没有良知，可是偶尔觉得不安，我觉得。咱就是有良知，可是呢，还是私欲做事，但如果良知精明懂得关照，懂得看着那个不安，懂得关照这个良知，懂得将心比心，总于消化，专注在良知上，每一个起心动念，我们就做符合良知的事，那所有的私欲呢，慢慢就消亡了，这是同样的道理，就有一个主人，只是呢他生病了，所以呢，好汉碑就乱搞胡搞瞎搞了，但是这个主人能慢慢把自己的身体给调制好了。 其他的这个阴司不去除它自然就会除掉，你不必知他自然就会自立，这就好像这个主人他躺着不管事，不背自然就张牙无爪了，他爬起来他每天早上就给他们集合给他们派工作，今天你做什么你做什么，他开始主事的时候你不用说去训他们去怎么样管他们，约束他们，他们自然会收敛就会关起来，重点就是这个主人他表现出气宇轩昂的样子，一副四平八稳完全掌握在你手中的样子，他们自然会听话，什么意思呢？就是说，我们每个人都有很多习气毛病，如果你的修行是专注在着重去除每一项毛病，一项一项要去找他，这么干，怎么干呢？你做对的事就好了，怎么做对的事呢？专注在良知上，每一个心念起来，让它符合两只在开始说在开始做，当心念起来，你明知道这样不符合良知，开始关照是想让他对你没有影响力，这就可以了，这个就是给我们一个修行上的指引，就像在春熙路，我记得在下雪也讲过这个事情，就说休闲就是跟补一个破顶破的锅。 只是一样的，你在这边不在那边补，破了一个洞补一个，破了一个洞补一个，你永远都补不完，不止是补不完了，最后呢你还会掩饰自己的错误，不破网就是这样，你不要这么做，直接做对的事专注在两字上就可以了，无论你有多少的豪奴悍呗，你只要专注在，让主人坐起来恢复健康，1000个1万个好老汉背都会。变成你得力的助手，这个才是重点，下一条，先生曰，合着本体的是功夫，做得工夫的方式本体，先生说或者本体的事公布，就是你所做的这些经济，这些练习是光照着本体做的，是从本体出发的，你时时检验的是你的内心的本体。所以呢，这个才叫做功夫如果离开身体的都不叫做功夫了，做得工夫的方式本体，你坐下去的功夫，是依附在这个本体上的，才能说这个人呢是真实本体，那做得功夫什么意思啊？做出来符合良知，是做出来一种内在的身体所发的，把心思的去掉，留下本质的，这个人才能够叫做说它是事的本体。 这段传奇路的下卷里面，钱德勒我曾经讲过一句话，他说她素颜用功，始信本体功夫合一，阳明先生讲了一段话他听不太明了，它是把它记录下来了，后来他用功了好几年，就是功夫跟本体的关系那功夫是功夫本体是本体，什么工夫是本体呢，这原因是因为你的功夫如果没有关照着本体由本体而发。都公布了，这两个是一致的，他是用功了数年之后他才相信说本体功夫是合一的，因为我从本体做出来的就是功夫，我离开，如果外面做了很多功夫，笑也做得很好，也做得很好，细节做的很好，一也做的很好，但是跟内在的本体是10年就应该叫做预习这就不叫做功夫。就可以得到一些体会就是一个人修行好不好，不在于你究竟有多久，在很多地方常常你会听到说这个人到老年有几十年，都几十年里面直接从你的心性的本体下功夫的有几克，这个才是你的道理不是在一个道场有多久重点是在于你对心性心的本体的功夫下得有多深。 也是在于你的一个意念上来充满着私欲，里面有多少遍了，格
物致知而得正的变成诚意，真心的到底有法国女足世界杯，蓟州国际滑雪场，博尔特9.58，欧冠视频直播平台，田径比赛，斜方肌锻炼方法，撸铁是什么意思，韩职联。几个，确实是从茵斯德正从本体上这个才叫做功夫了，下一段薛尚谦，周芊孜，马梓欣，王鲁子，制作这4位弟子的事做，请问乡愿王者之剑，就请问一下。先生啊说，孔子所说的相愿相愿，在论语阳货篇里面，只有乡愿德之贼也将永远是我最讨厌的，它是道德的贼，他专门偷道德的，道德什么意思，没有道德道德的名都是用拖的，那么乡愿的愿什么意思啊？很紧厚厚到好人就对了，一箱里面大家都称这个人是好了，什么意思？就是这杯醉鱼。人家都没有得罪最庸俗的人，他也没有得罪，最高尚的人他也没有得罪，她八面玲珑老好人，这是相遇，还有这个皇子倒也不是狂妄的意思一个人很进取自大，人大敢说敢做，很敢说，但是也许做的没有那么样的圆满，就是他认定对的，他很敢说有道德学问，但是呢，它并不是那么样的委婉，他觉得很多人做错了，他看不惯他就很敢说，比如说这个职务
像是一个框子，不是没有道德学问的那种狂，他说像一根管子，有什么不同？到底我们要怎么分辨？在进心脏里面，孟子的尽心章里面呢，就有一段孟子跟汪章之间的对答，万章问了说孔子在陈曰和归户来无挡之势狂减。进取不忘其初，孔子在陈国，周游列国到陈国，他说不要再。周游列国了，为什么我不回去呢？吾党之势狂减说，我要找一个有中到的人传他道呢，找不到，那剩下的就是两种人，一种狂一种菌吗？狂就是自大眼睛就是狙击手，那就剩下这两种人，如果黄更坚定我来选的话，选哪一个比较好呢？既然撞到的人找不到吗？因为周游列国都看过了，那我还是回去吧，5档之势狂减我的箱里面的这些读书人狂减狂妄而扑死了，进取不忘其初非常进取，本质还是很纯良的，然后晚上就问孔子在陈和施汝之狂是孔子，为什么思念鲁的款式呢？孟子说孔子不得中道，而与之璧月狂捐供，孔子找不到。 上好了材料中到的人，不偏不倚的人来算他的毕业狂监督，那所剩的岁月也没多久了，一定要找人来教那找谁好呢，那就剩两种人，黄根娟，狂者进取捐者有所不为也，王者就是一直要往前冲，坚持的人就是一只手手借力，说什么都好一个呢，就是能够一开始就能够开创孔子，岂不欲中道哉，不可必得。故事其次也，那公司找不到懂的人来传达到那怎么办呢？那就想到吃一顿的，想到自己的人是什么呢，就是黄根娟，那为什么要抓狂呢？为什么不找娟呢？他为什么不说吾党之事？娟姐为什么说狂剪呢？监管来讲孔子先条款为什么狂的人进取不忘其初，就是如果我要让我这个学问拓展快。点的话，那早间实在是太慢了，他就找的这种人呢，就是基于这样的一个选择了，好那这边蒋先生曰，乡愿以忠信廉洁见取于君子以同流何物吾与小人，故非是无矩斥无耻先前就说了说乡愿这种人忠信廉洁见取君。 因此就是有学问的人，再有学问的人面前他表现的忠信廉洁，以同流合污无与小人，对于那些小人很鄙陋的人，那他也同流合污，要打个麻将好吧，来打吧，要赌博没关系吗？小赌一下要喝酒没关系小酒他就是很能够同流合污，那么在君子面前呢又重新连结，非之无举四肢无力，所以你要批判他呢，举不出案例，你要刺他的痛处呢。没地方让你吃，因为什么？因为她在任何人面前呢，都表现得100分，然就其心乃至忠信廉洁，所以媚君子也，同流合中国三对三篮球联赛，独库公路骑行，女排世锦赛积分榜，球探app，虎扑识货官网，易社保靠谱吗，2001年十强赛，欧赔分析技巧。污，所以灭小人也，可是我们仔细推敲他的心思两边讨好，他是知道忠信廉洁这种品格可以红颜君子。你妹小人也，然后这些小人呢就是爱玩，那就是爱取闹我跟他们在一起呢，就跟他们一起玩在一块，反正无伤大雅嘛，活在世上没有多少年吗？跟他们讨论一下有什么关系等等这些，就曲面与小人，其心已破坏以故不可与入尧舜之道，说这个心有了一丝造作， 他就知道怎么样求得君子认同，在小人面前他也知道怎么样做会求得小人的认同，没有自己没有良知只求认同，所以没有办法，路遇尧舜之道，所以这个就是孔子说相约的职业呀，大家都说他有德，大家都说他好了，你又不能批判他，你一批判他大家全部反扑，你为什么他是个好人，那他没有做过什么？事情可是你知道，他并不是从本质纯善的良知出发的，而是怀着一个目的来出发的，他的修行不是时时围绕着身体的，而是在外在雕琢，怎么样符合大家的认同，只是在这个所以他得知结呀，至于房子我们下一段再谈。