自在的人，做好事，不贪图名声，做小坏事，也不纠结，让我们整个庄子，睡个好觉。讲的什么道理？如果跟着道理走，你一定会被相互矛盾的道理推向一地鸡毛的生活呢，世界的真相是矛盾同时存在是非同时存在的吗？为什么说偶尔放弃一下你所坚持的东西，是我们很重要的功课呢？让我们和梁冬一起。 那里找到答案。奎连险，嫌脸色，蛇年风，风怜目目连心讲到，我们总是羡慕别人，其实，我们可以反过来看，别人也在羡慕我们，我们可以借用这种方法，去看一看，当我们观察到。我们值得别人羡慕的地方，或者别人正在羡慕我们的地方的话，或许我们能生出一系列的智慧，死呗，自在，幸福，我们继续往下看，庄子在这一段里面的最后引述了一段特别有意思的故事，讲关于蛇年丰，这个蛇呢？ 听说他说我要往前走的时候呢，我需要动用自己的脊背和两肋的力量，刷刷贴地飞行，拿着自己的肚子和地板的摩擦前行，很累，不像你疯，呼呼呼的游北海，刮起来之后呢，可以吹入南海。一点不留痕迹，好高级我好羡慕你呀，风呢，虽然他也在羡慕眼睛，不过，风在这一霎那间升起了一种自在的反省，他反过来跟蛇说，他说，我是羡慕眼睛的，不过。你羡慕我，我有一些我的心得向与您分享，这个分享的心得是什么呢？他说比如说我作为一个风，虽然可以到处吹，不过任何一个人，只要用手指随便一戳，就可以把我封了，分成两边，你甚至拿个针尖对着风的话，都可以把这个封戳破。 起码在这一点上轻轻的戳开它，当然他后来会汇聚，人们也可以用一角，就把我封踢开，话虽这么说，但是能够把大树折断，掀翻那个房屋的，我疯也能做得到，其实我们知道，这是一个关于面积的。压强的讨论，压强越小，以顺丰的概率越大，一个针尖，一片大树，更能够尹占峰，这是物理学的常识，但是呢，庄子不这样看，庄子只是借用这一个形象来引申出了它的一个道理。他说，用众多小的不顺利，换取大的胜利，这只有圣人才能做得到，故一众小不胜，为大圣爷，为大胜者，唯圣人能之峰，大概是这样的一个印象，它能够放弃。 搞得失败，再小的事情上，被人戳一下，被人分开一下，他觉得无所谓，只要这个能量一直在碰见大的东西，它可以汇聚出来之后呢，把他掀翻庄子，用这样的一个比喻，来讲他想讲的道理，以重刑。不胜为大胜，用一堆的小的失败，来换取大的胜利，这让我想起以前那个韩信的故事韩信曾经面对村里的一个屠夫的修，那个人说不是你很厉害吗？哼，来，从我胯下钻过去，当时韩信在内心里2019中超联赛，mlb棒球平台，2010年选秀，西乙赛程，skysports，先锋乒羽，奥德姆温吉，减肥计划表男。面。有一个天下的理想，他可不想在那个时候被一个小混混一刀捅死，所以他就忍受了胯下之辱，后来韩信成为了一方诸侯，一代开朝元老的时候，再回望当时，他说，幸好没被当年那个小混混给一刀捅死，后来他回到那个村子里的。 之后，当年曾经羞辱过他那个屠夫，非常害怕，因为后来韩信的能力足可以令她石门超载，但是，韩信呢？仍然包容了他，据说那个人后来成为韩信身边非常得力的一个干将，因为他知道那条命，早就已经不属于他了。韩信给多出来的一条命。其实风哪有什么智慧，风就是风，他就是这么样一个丫叉，压力差而已，他就是气流的运动，这里就是压强和压力的变化，不过。 我打了他的一种对于大小，成败的相对讨论，我们说秋水是庄子的宇宙相对论。一天的书，是为了明天的赢，今天的人，是为了明天的胜利，所以，所谓的胜利和失败，所谓的好与坏，其实都可以，借由故事的意象，来表达出这样的一种讨论。我们在读庄子的时候，不要掉进这个故事里面，因为庄子只是用这个故事的这一面，或者这一个自然现象的这一面，去讲他想讲的那个道理。 点，那就是，怎么说，都可以有道理，所以我们读书的时候一定要读到它背后的那个故事之外的更高的境界，这个故事讲的不是放弃小胜利，获取大胜利，这个故事讲的是，小生意和大生意，都只是。在概念上的，可以揉搓n遍的东西。和读孟子，在读墨子的时候，你会被她们每一个都讲得但每一个都矛盾的观点搞得疯掉，以后有一天 10, 就是小梁在这一段里面呢，想要这样，当然那一段里面呢又长个了呀，今天讲要坚持，明天就要放弃，后天讲要圆融，在后天呢，又讲了，内心的定力是多么的重要，不妥协是多么的重要，我们如果。就事论事而言，他是叫矛盾，如果我们站在矛盾之上看的话，你会。所以我们在读到庄子这一段，以小不胜换大胜的时候，或许内心里面要生出一种抽离感，看到这一段文字背后道理的局限性。 微妙的累积来幻化出巨大的变化。是，在我们读中国古书的时候，慢慢慢慢的会借由彼此之间的矛盾，我就有每一个单独的比喻所引发出来的所谓的智慧联想，开始抽离出来，抽离出来看到一切的道理，都有道理。这个道理的反面也都有道理，一切都没有道理，背后也有道理，一切的道理其实也没有什么道理，你是不是觉得小梁在玩绕口令，黑，这恰是世界的真相，世界的真相，其实，居然是。 矛盾同时存在是非同时存在，而我们不背自己所计划的，语言的逻辑的概念，绑架，超越这一切，这才是道的本质。我曾经观察过一个企业家，这个企业家说我们是绝对不做b to c的，我们只做出CTO c，后来打住了b to c，他说，我们刚开始做的是b to b我们是绝不会做b to c的，也做了，我们绝不会做ctc，也做了，我们绝对不会去搞游戏，也搞了，绝对不碰娱乐，也弄了开始呢。我还觉得呀，这还能有诚信吗？如果每个人都像他那样讲的话，怎么玩儿呢？后来我研究过很多历史人物的言谈举止，发现，嘿，这个事还挺普遍，比如说，佛陀曾经讲过，苦集灭道，我们都知道，这教室。 圣地，结果呢，后来又说无苦集灭道，那不是疯掉了吗？其实，后来我才慢慢理解，所谓的先给你讲苦集灭道，后跟你讲无苦集灭道，
先跟你讲我要这样做，后来讲我又不那样做了，是因为当时讲话的时候，有那个时候的机。元，那个时候在那个状况下讲，就是那个状况下可以讲的东西，都不一定是那个状况下，应该讲的是在那个状况下和你讲的东西，但是如果你讲完之后，你就成为这句话的奴隶了，那你就一辈子活在了自己的设定的鱼。语言的囚笼当中，而庄子，似乎从来都不
会受到这样一个影响，你会在通读庄子里面，看他一会他的表扬孔子，一会呢，又把孔子作为一个，用来彰显其他有智慧的人的，一个人设人物设计，于是。 慢慢慢慢的，我们开始进入了一种解脱的感觉，每一件事情，他之所以被表述成这样台球频道，奥库户外运动超市，篮网队球员名单，中超在线观看，天梯排名第一，迪拜旅游局，女排大奖赛2017，防潮垫是放在帐篷里面还是外面。，只是当时的那一个表述的状态，如果语言是暧昧的语言是不确定的，语言是可修正的，理论是灰色的。弹性的，那么其他东西呢，把我们的事业放在一个更大的历史周期来看，我们越来越无法笃定的每一件事情，一种判断，到底在54时期所提倡的白话文运动，放在历史上，是对还是错？你看放在什么时间点，对谁而言，到底中医，要不要保持它的传统性？还是要保持它的开放性，经典是不是要歌手的，到底一个女人，是不是一辈子，只能成为一个女人，或者你心里。 所描述的一个女人应该有的样子，我们被许许多多，有意无意，甚至是你没有意识到的概念一直在舒服着，这些概念，就像人类简史的，作者尤瓦尔所说的，它仅仅是个概念。我曾经讲过，甚至在最混乱的时候，人们仍然在喝这一款叫铁观音的茶，我认为这个例子非常的说明，语言是可以形成某种的概念的锁定了，就连这个故事，后来立强老师，在国学堂曾经我采访过他的立强老师也更正了，他说就有那么10年。就不能叫铁观音叫铁冠英，冠军的冠，他也能够成立，所以今天我们可以做的一个功课就是，你所坚信的东西，你能不能够偶尔的怀疑一下或者放弃一下，所谓真正坚信的东西是那些你认为不言而喻的东西。 历朝历代的很多主流人士是很害怕，人们去学习真正的装置的，因为庄子，会把人们的思想搞乱，不利于管理，不过，也许你真正理解了庄子之后，你理解了，一切的对立面都有可能是正确的。且正确的事情的对面也可能是正确的这样的一个状态之后，你还是会像庄子那样的，他最后选择的一种，特别有意思的生存之道，就是不再进行深入的便捷，也不再进行深入的辨别了，圣人不变襄阳。我的开篇所讲的这件事情，越来越深入的影响销量，如果你认为睡不着觉真的很糟糕的话，我们来瓦解这一个恐惧，试一下，就不要睡了，告诉自己，我就不睡觉，我想撑着看怎么办，我有一个 都睡不好，有一天他就决然放弃了，因为他观察到了一件事情，就是他害怕失眠对她造成的恐惧的伤害远，比没睡着觉本身更大，于是他说，我今天赌个气我就不睡了，我看你能怎么着我就不睡，就撑着，一直把眼睛睁着也不去试图努力的睡着。过一会儿，他就真的睡着了，这个故事不是告诉你说你努力撑着你是可以睡觉，而是说当你放弃了，对这件事情的对立的矛盾和冲突的时候，这件事情对你的影响就变得很小，也许他撑着，并没有睡着，她睁着眼睛睁着睁了一晚上，但起码，他没有被自己没睡好。我讲这个事情，所产生的恐惧，生态的，这才是庄子，小良读到的窗子，感谢你，包容我的奇怪的想法，晚安。