传习录中要了，我们可以这么说中华文化的心法所在，中华文化的心血所在讲的最明白的就是这个王阳明的传习录，这个话怎么说呢，因为中华文化的这个圣圣渊渊所传的心法，我们在尚书里面呢，我们可以得到最古老的资料就是在这个人心。 为道心惟惟惟精惟一，允执厥中这个16字心法上面的，那这16字心法呢，一直到孔子把它给发扬光大，孔子把它发扬光大了，写在大学里面呢，说物格而后知，至而后意诚，一诚而后心正心正而后身修，那也就是说格物致知诚意，正心的根本诚意正心就是这个一般人呢。所谓的修行的心法了，怎么样能够解脱她的烦恼挂碍了，怎么样能够一个人不被私欲所控制，而有一个光明磊落的心性这个呢都是各种各派所谈的范围，比如说道家啦，比如说佛家也有所谓的新经对不对？有所谓的心性的学问，那么儒家呢也有所谓的心血，到这个孔子呢，把这个写在。格物致知里面，诚意正心的根本是格物致知，那么格物致知就是它的根本，那是诚意正心的最基本的功夫结果呢，这个诚意正心的功夫呢，在秦始皇焚书坑儒的时候全部
烧光光了，烧光光后来的所有的这些理学街就是谈一谈修身的道理，而实际上对他的心性的关照呢，实际上呢，很少很少有药物它的真相的，那么一直到了这个。 朱熹是二程程颐程颢的信徒那么朱熹呢，开始呢他把这个书给做了注解，那么大家呢，因为没有更好的解释吗？所以所有的学者几乎都是以朱熹的版本为版本，那么影响后市呢，是非常非常的深远的，但是到王阳明的时候能发现呢，这个朱熹的学说有关格物致知解释的是错误的，并且。传出去的都是年轻的时候的，这些说法，所以一直传承下来的所有的炉子呢，所得到的这些格物致知的这个学问呢都是错误的，到王阳明发现的时候呢，想要力挽狂澜，那可是非常非常困难这是为什么呢？因为朱熹的脾气是太大了，全天下几乎都是朱熹的信徒吗？但是，还好了，王明的地址呢？ 这个王阳明生平的所讲过的话，那么他的理论，巨细靡遗的把它写在王阳明传习录里面，并且外面传习录里面的他，又把这个朱熹晚年的定论了，把它给放在最后一篇第3篇里面，所以呢，我们从这些资料里面呢，就可以更为确定了这个猪西这学问呢是有所。缺陷网名呢，可以说是整个中华文化的这个道统心法掉落的，最为完整的一个人，也就是说孔子以后的心法呢，是由王阳明的这个传习录里面表露最明白，所以现在的人如果想要说，我们要怎么样复兴中华传统文化，那复兴中华传统文化，不外乎就是复兴中华文化里面的时候。为了最重要的心血，而这个心血呢，就在王阳明传习录里面，而不是在朱熹的解释里面好好那我们这个课程开始我们得先来谈谈王阳明，这个人呢，他的生平这个网名叫王守仁，他个幼年的名字叫云叫王云志柏安，他是明朝浙江绍兴府余姚县。 那那么这个王守仁呢，他出生的前戏呀，因为她的奶奶呀，梦到了这个云端里面，有人送一个小孩子下来，他醒过来的时候呢，刚好这个网名他就出生了，所以呢，他的祖父呢就变它取名字叫做王云呢。路过这个金山寺，在金山寺跟舞台上月大家都喝得有点醉意了，然后呢，这个已在这个高台上来赏月在这个金山寺呢，有所谓的妙高台，大家呢就躺着啦鞋子啦，在这上面赏月醉醉，倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠，那么这玉箫的声音响彻这个白龙洞，在这里有一个洞就是白龙洞，打扰了。在这个洞中睡眠的白龙王可以看看这个是出自10岁的一个小孩，好就不要说古代了，就是现在我们听起来还是感觉非常压抑哥，我们现在10岁小孩会干嘛就会打打电动玩玩手机对不对啊？所以我们从这个诗啊10岁小孩写出来，我们可以知道说这个王阳明这个才思敏捷11岁的时候呢，他在津市里面念书 他就问他的这个老师说说，何谓天下第一等4小时候11岁的人问这种问题，他有一个开阔伟大的胸襟，他想要做点什么事情，他老是说我只有好好读书获取功名，我说只有获取多名，才是第一等事，怎么说呢？他说第一等事恐怕不是读书登第的，应该是读书学做圣贤吧，所以我们。直到11岁的小孩，在这个心胸里面已经有要仰慕圣贤的这种决心那么王阳明的时候呢，他在少年那他是一个这个狂荡不羁的一个人我们举个小例子他在17岁的时候他跟他的太太朱氏结婚了，那么结婚当天来看一看10层还没到然后呢，她就去逛一逛，然后那个新娘。那等着它引起，她逛一逛了没回来就找不到新郎那他跑去哪里呢？她逛进了一座宫庙里面，他年轻的时候对这个道关的修行也很有兴趣，然后他就走进这个公庙里面来跟这个道士两个人谈一谈觉得很投机，就是他们相对静坐，你做了就录了电脑，结果忘了回去娶老婆就错过时辰了，然北京后呢，一直到第2天那个未来一个晚上都没有回家。 我一定尽量做到第2天，第2天他岳父到处找到庙里去把她给抓回去抓回去，澄清，那等于是这个良辰吉时已经过了一天了，你就知道说这个人那狂浪不羁到这个地步那么18岁的时候呢，往往第1次接触到格物致知的学问，他去拜会理学家罗亮当时的年代的一个大理学家，罗亮呢就跟他讲授了格物致知的大力丸。你的欢喜但是没有机会深入，那么之后呢，他便读了这个朱熹所有的著作，他思考朱熹所谓的格物致知是一草一木一节有礼意思就是说全世界的东西都有理了，低于45间穷就有奇迹，在每一个事物都要了解它的道理的机制，然后呢，这个心性才能够豁然开朗，那他为了实践这个朱熹的格物致知一般人不一样，因为我们读格物致知，朱熹的学说在读这么久了，也没有哪一个人去实践，看看到底行不行得通，他就想，既然是在大陆讲的话应该是可以听吗？但是没有人做那我来做做看，他就有一天跟他一个姓钱的 我要那个组的这个事情，到20岁的时候呢，这个王守仁呢，他第1次参加乡试，他中了举人，那之后呢，他就热衷于这个军事，并且他非常善于射箭，还有一个射箭就是跟一般大将军一样的水准28岁的时候呢，他参加会试中了进士，随后呢，这个授刑部主事，刑部主事就是在狱中帮帮人家探案的，段誉暗的。后来呢，又授兵部主事，经不主事就是带兵的，30岁的时候呢他因病归乡那么在贵阳，会计山阳明洞，居住好，所以呢，后来就自号为扬名，这就是为什么我们后世的人都称他为王阳明王阳明阳明先生的由来，这是她居住的地方叫做阳明洞，35岁的时候呢，这个宦官刘瑾上证。然后逮捕了很多清廉的官吗？王守仁这个人他是一个很干净很年龄的人他不怕死，他就上书想要救这个被他这个污蔑的人吗？结果呢触动了刘景呢，被流尽的拖出去杖，打了40大板，他几乎整条命快打没了，然后再把他贬到你所居住的贵州的农场这个地方去当农场的这个驿站，小小的一个县份的这个。 主观呢，在农场的时候呢，它整个都在苦思，这个当时罗亮跟他讲的格物致知的事情，还有他阁主不是隔了7天不是病倒了嘛，肯定就是这个周期一定有一个错误他没有体会到，大学里面格物致知诚意正心的真正的道理，孔夫子的心法朱熹肯定就没有悟透，然后拿着每天想每天想，可是犹如神助一般的在一天的夜里，好像在梦中有人告诉他格物致知的大。玻璃是他对格物致知大彻大悟，怎么样个大彻大悟呢？它跳起来的时候他说，原来心外无理呀，原来心外无物这叫心的，外面
无理性的，外面的雾并不是真的，外面没有东西而是说万事万物的一切的价值，是由心态来决定的，你的心在什么状态下才会做出什么样的事情来。但这个事情做得对或做的不不在于外面的程序怎么安排，先要有那个想要成就这个事情的形式自然事情就办得好，比如说你真的有一个爱国护民的心，你去做官，你自自然然就会非常的理解你自然就会非常有效率如果你的心是歪的，你想贪污，那你做什么事都有百般的借口不是吗？所以这个王阳明说说孔圣人格物致知的到。 在本性中早就具足了，只要反求自己的心性才是真正购物的争议他说朱熹之于事事物物就给我这个是错的那这一场的这个农场义务使他对大学的中心思想有了全新的领悟，然后再对照所有的儒家经典，若合符节，他就更肯定说他的见解是对的，号，那也因此呢。这个阳明心学的序幕， 千多年了佛家那有新经，独家啦有兴趣，佛家有万法唯心，儒家讲的是心外无物，这个力就是心心就是你，这个三教育理念都是一样的那么这个网名点到龙场三年之后这个宦官刘瑾就被杀掉了，然后王守仁每一次都一直升官升得很快，那由于他是能文善武的一个人。所以他四处都建立下战功他打仗非常厉害的所以几年之间便由一届书生啊一直生生，到铜陵朝大军的巡抚，好像是一个大将军的，那这是十余年之间的王阳明呢，为国家清剿了这个湖南，江西，福建，广东数10年的机构，最大的攻击呢，是以闪电般的速度平定了南昌的宁王朱宸濠之。好，这个前后只有35天拉屎，这个明朝半壁江山免于涂炭，诸城号当时已经占据了半壁江山了，所以王守仁呢，因此而获得大明军神的称呼， 定不了s也打不了所以呢，他获得了大明军神的称呼，那么这个使得古今很多军事家对王阳明都是佩服有加的，日本近代著名的军事叫做东乡平八郎，他就被王阳明的学说跟勇气所折服因为他是将军，他是佩服将军，而且这个将军是这么样有文学气质的，他这个随身的腰带上有一个牌子，上面的一个牌子刻着7个。 心血，他非常崇敬玩那么他战败之后不是先来台湾吗？在台湾的很多的地方的地名校名路名全部改成洋名比如说阳明山很出名吧，现在在台湾的这个这个公园好大的国家公园他本来叫什么呢？叫草山，那他因为重庆王阳明就改成阳明山，台湾还有很多扬名小学的杨明国忠阳明高中还有阳明大学，大学还在那各乡镇有很多的阳明路等等那这个更不在话下了所以可见得这个网名在蒋中正的心目中也是非常非常重要的好，那这个网名呢，在两广战役之后呢，它的废气就加重了，然后他就上书奇怪希望能够回想去休息了，他说死也要死在家乡了，那么归途的时候呢，它经过了这个江西有一个大于零也是那大雨淋湿呢。恳求进入这个四中一个已经云集的一个房间这个房间都没有开吗？他想要进去就被阻挡了，他就问他为什么阻挡，因为里面有一个圆及思路在里面挖，你无论如何渴求要进去去看一下，结果呢，这个寺庙就破例为他开这个门呢，他走进这个房门的时候一看，前面案桌上坐着一个已经原籍的，老和尚的色身全身舍利还坐在那，然后走进。 一看吓一跳，这个老和尚的容貌跟他自己长得一模一样，几乎一模一样双胞胎一样一模一样然后在书案上呢，还有一条子，这个字写什么呢啊写，57年王守仁，755月，服务层，问君预示前程是开门即是闭门的，他说57天玩手的，他说有一天拉57岁的王守龙。部门的，然后那个老和尚一辈子关完门之后就在那边打坐，就开始乳化了，对不对？那个人就是现在来开门的人我放手了，所以这首诗让网民有很多启发了，或许吧说原来人是这样的因果轮回不洗的，原来上一辈子的任务没结束，这一辈子呢，还要出来奔波它有很多的趋势，所以对这个道学呀，就给他了很多的这种影响 那么在家近7年的时候呢，我们就病逝于江西省的档案哈，在临终的时候拿身边
学生问他说还有什么遗言吗？师傅他说，此心光明亦复何言说我一辈子就叫这个星星，所有的古圣先贤都叫这个猩猩，你不是到家也好，国家也好，最后教了半天是不是星星，我们中华文化有这么一个新兴的说什么就是去人欲存天理心性光明磊落。光明，所学的就是给你们土地你们所学的也就是这个，还有什么其他的第2句话可说的吗？那么华为呢就过世了王明呢，是阳明心学的创始者，他也是明代的思想家，哲学家，军事家，书法家，教育家，其他的书法是非常厉害的，但是因为他在别的东西上面出名了，所以他的书法没有往昔是这么出名的，王羲之是只有书法著名，别的东西并不出名。王阳明是什么都聪明，而且都盖过了他的书法的程度，要是王阳明不是什么哲学家军事家的话，他的书法会名留青史的，那么王阳明的精通儒释道三教并且能够统军征战，可以说是中国的历史上很罕见的云纹云武的大陆了，所以特别值得世人的尊敬效仿，尤其值得尊敬的是什么呢把中华文化的格物致知的精髓经过她的阐述。 我得以重光，那么传习录呢，总共分成上中下三卷卷上的是王明平时跟他的学生的语录，那么权重呢，是王明写给当时的一些识人以及人生的一些信件，减下来一部分的事，王安明的讲学语录，那另外呢，还有一段呢，是朱子晚年定论这个很重要，朱子晚年定论呢就是朱熹。要出名才创立一个新的论调，实际上呢，是直到晚年的时候也是热狗就是这个论调，而他也承认年轻的时候能说错的，所以我们如果今天想要彻底的恢复固有文化，必须从王阳明传习录开始读起下一场我们就讲王阳明传习录的本文。